这里应该是化用了金末至大蒙古国时期词文学家元好（hào）问的《摸鱼儿·恨人间情是何物》中的“渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”

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《摸鱼儿·恨人间情是何物》原文：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

译文：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？

南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！

相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

汉武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！

双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

《摸鱼儿》：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。唐教坊曲，后用为词牌。此词又名为《雁丘词》、《雁丘辞》、《摸鱼儿·问人间情是何物》、《迈陂塘·问世间情是何物》。出自《遗山乐府》。“问世间，情为何物，直教生死相许？”之前部分为词前小序。

背景：金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。年轻的诗人被这种生死至情所震撼，便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·恨人间情是何物》。

此词是词人为大雁殉情而死的事所感动而作的，上片以拟人手法叙述大雁之间的故事，下片悲叹人世的兴衰，痛悼大雁的殉情。全词围绕着开头的发问，层层深入地描绘铺叙，情节并不复杂，行文却腾挪多变，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极而又沉雄之至。

这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌。词作中大雁的惨死正象征着青年男女纯真爱情的礼赞，其中深深寄托了词人进步的爱情理想。

接下来仅对“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”四句进行赏析；君：指殉情的大雁。这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索后的理性抉择，从而揭示了殉情的真正原因：相依相伴，形影不离的情侣已逝，自己形孤影单，前路渺茫，失去一生的至爱，即使荀活下去又有什么意义呢？于是痛下决心， “自投于地而死”。

“万里”、“千山”写征途之遥远，“层云”、 “暮雪”状前景之艰难。此四句用烘托的手法，揭示了大雁心理活动的轨迹，交待了殉情的深层原因。这几句写情抑郁吞吐，于柔肠百转的凄凉中更深涵着孤雁舍身殉情的坚定决绝。

在战双中将原本的与爱情有关的词句改为了对少年意气风发的描述，其中的“少年意气”很符合常羽是少年的形象和其身上的意气风发感；

“苍山银杏”中的“苍山”对应涂装名中的“苍山”，其次“苍山”二字给整个涂装增添了厚重的感觉，因为这套涂装有着许多中国传统服装的元素；常羽原本属于九龙，而九龙又是一个中国传统文化感和历史感极强的存在；同时常羽本身是习武的，也代表有中国传统文化的意味，我认为“苍山”二字对应着中国文化和历史的厚重感，这种厚重感与常羽的少年感相结合，似乎在表达一种中国传统文化的传承，少年的传承给中国传统文化注入新鲜血液。

“银杏”二字则对应着这套涂装上的银杏元素。在现实中临沂市苍山县的银杏树也挺好看的，挺有名气的。“苍山银杏”可能只是在指苍山县的银杏树。

最后一句，将原本的“只影向谁去？”改为了“只影向天去。”“向天去”表现了少年的意气冲天和壮志凌云，同时我认为这也算是一种对“只影向谁去？”这一问句的回答方式，相隔千年，战双似乎在以现代人的一种方式向古人回答和表示敬意（不确定）。

在历史的长河中，中国文化中的这一点小光辉，跨越了千年，传递到了我们的手中，而战双在回答问题的同时也接过了这一小光辉，然后静静地躺在这，在这样一款游戏中，在这样一个小角落中，默默地以新的形式发着新的光辉，并且在等带着它的下一棒。